2.1 Concepto, clasificación de roles y estatus, su importancia en la dinámica social
Rol
Un rol social es un conjunto de expectativas sobre las personas que ocupan una determinada posición social o estatus.
Es el patrón de conducta de las personas en las situaciones sociales. El rol puede ser entendido como el papel que pone en práctica la persona en el drama social.
A cada rol social, sea adscrito o adquirido, le corresponde un expectativa especifica, pero la actuación concreta depende de cada individuo. Un auxiliar administrativo podría asumir responsabilidades importantes en una oficina y otro podría dedicarse exclusivamente a tareas de asistencia
Los roles son componentes fundamentales de la estructura social. Desde un punto de vista funcionalista, los roles contribuyen a la estabilidad de una sociedad al permitir a sus miembros anticipar el comportamiento de los demás y adaptar sus propias actuaciones en función de aquel.
Clasificación De Roles
Roles para la tarea del grupo.
Los roles se identifican en relación a las funciones de facilitación y coordinación e las actividades para la solución de problemas del grupo. Cada miembro puede desempeñar más de un rol en cualquier intervención o gran cantidad de roles en intervenciones sucesivas. Algunos o todos estos roles pueden ser desempeñados tanto por el " Líder" del grupo, como por los diferentes miembros.
Los roles son:
El iniciador-contribuyente. Es quien sugiere o propone al grupo nuevas ideas o una forma diferente de ver el objetivo o el problema del grupo.
El inquiridor de información. Es la persona que pregunta para aclarar las sugerencias hechas, en términos de su adecuación a los hechos para obtener información autorizada y hechos pertinentes al problema que se discute.
En inquiridor de opiniones. Es quien elabora preguntas para poder aclarar los valores que conciernen a lo que el grupo está realizando.
Roles individual
Su propósito es algún objetivo individual que no es relevante ni a la tarea del grupo ni al funcionamiento del grupo como tal.
a) El agresor. Puede operar de muchas maneras, disminuyendo el status, atacando al grupo, burlándose agresivamente, etc.
b) El obstructor. Tiende a ser negativo y tercamente resistente.
c) Buscador de reconocimiento. Trabaja de diferente manera, ya sea vanagloriándose o exhibiéndose para llamar la atención.
d) El confesante. Usa la oportunidad que proporciona el ambiente de grupo para expresar sus sentimientos e ideologías, sin interés para el grupo.
e) Mundano. Hace alarde de su falta de compromiso en los progresos del grupo, en forma de cinismo e indiferencia.
f) Dominador. Trata de hacer sentir su autoridad o superioridad, manipulando al grupo o a algunos de sus miembros.
g) Buscador de ayuda. Intenta despertar respuestas de simpatía de otros miembros o de todo el grupo. Ya sea a través de expresiones de inseguridad, confusión personal desprecio de sí mismo. Sin poseer una razón para ello.
h) Defensor de intereses especiales. Generalmente oculta sus propios prejuicios en el estereotipo que llena mejor su necesidad personal.
i) El francotirador. Es el miembro del grupo que está tratando de buscar el error de otro miembro del grupo, para satisfacer una necesidad propia.
j) El miembro silencioso. Es aquí el que permanece callado la mayor parte del tiempo.
k) El monopolizador. Suele ser una persona con gran necesidad de categoría y, con frecuencia es básicamente insegura a pesar de su actitud exterior
Estatus
Es un elemento básico en la estructura social, que hace referencia a la posición social que ocupa un individuo y que los demás reconocen, el lenguaje común, status es sinónimo de prestigio.
El estatus es también consecuencia de la cultura y de factores sociales y económicos. El estatus de una persona vendrá siempre definido en relación con otras personas creando una identificación social en donde se involucran el prestigio, la dignidad, la categoría y el reconocimiento.
Estatus adscritos y estatus adquirido
Para los sociólogos, algunos estatus son adscritos y otros adquiridos. Un estatus adscrito es el que la sociedad asigna a una persona sin tener en cuenta las capacidades o características peculiares de dicha persona. Esta asignación normalmente tiene lugar en el momento de nacer así, la razón de una persona, su género y su edad se consideran estatus adscritos.
Los teóricos conflictos tienen interés especial en los estatus adscritos, ya que estos suelen conferir privilegios o reflejar la pertenencia a un grupo subordinado.
Un estatus adscrito no tiene necesariamente el mismo significado en todas las sociedades.
A diferencia de los estatus adscritos, un estatus adquirido se consigue principalmente con el esfuerzo de cada individuo. Tanto el presidente de banco como el funcionario de prisiones son estatus adquiridos, como lo son el de abogados, pianistas, socio del club, preso o trabajador social.
Estatus maestro
Un estatus maestro es un estatus que domina a los demás y determina la posición general de una persona en la sociedad.
2.2 estratificación social, movilidad social y cambios sociales
Estratificación Social
Se habla de Estratificación Social a partir de la diferenciación de personas que poseen poder económico, social ypolítico y otra con recursos inferiores.
Por Estratificación social entendemos las desigualdades existentes entre las distintas personas que integran una misma sociedad. En toda sociedad humana puede identificarse una estructura social de cierta complejidad; la estructura social es la forma básica de enmarcar y situar a una Sociedad.
Movilidad Social
La movilidad social está vinculada a la teoría de las clases sociales y consiste en los movimientos o desplazamientos que efectúan los individuos, las familias, o los grupos dentro de un determinado sistema socioeconómico. Existen dos formas de movilidad social: la horizontal y la vertical. En su otro significado, quiere decir en qué medida el logro socioeconómico se hereda.
Ø
La horizontal es el paso de los individuos o de los grupos de un grupo profesional, de una rama industrial a otra, de un círculo ideológico a otro, sin que esto implique la alteración del estatus social.
Ø La vertical puede ser descendente o ascendente. Se refiere al cambio de una clase aotra. Un obrero de baja cualificación que promociona a un puesto superior de obrero cualificado o decapataz
Cambios Sociales
Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas.
El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico. Es decir: el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales.
2.3. Concepto y clasificación de cultura elementos de la cultura; normas principios, símbolos, creencias, costumbres y valores; dinámica cultural; competencia intercultural.
Concepto de cultura
La cultura es el conjunto de costumbres, conocimientos, objetos materiales y comportamientos aprendidos y socialmente transmitidos.
En términos sociológicos, la cultura no se refiere únicamente a las bellas artes y a un gusto intelectual refinado, incluye todos los objetos e ideas de una sociedad, y entre ellos se encuentran los helados de cucurucho, la música rock y el argot.
Clasificación
En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:
Ø Tópica: la cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o economía.
Ø Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.
Ø Mental: la cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás.
Ø Estructural: la cultura consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados.
Ø Simbólico: la cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad.
La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:
Según su extensión:
Ø Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej., el saludo.
Ø Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad.
Ø Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej.: las diferentes culturas en un mismo país.
Según su desarrollo:
Ø Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación.
Ø Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad.
Ø Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.
Ø Alfabeta:cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.
Según su carácter dominante:
Ø Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos.
Ø Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles.
Ø Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional
Según su dirección:
Ø Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos.
Ø Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios.
Ø Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes.
Elementos de la cultura
Entre los elementos más relevantes de la cultura se encuentran los siguientes:
Ø Las técnicas: Se refieren al uso de instrumentos y a los conocimientos tecnológicos propios de un grupo social
Ø El código simbólico: La comunicación y transmisión de conocimientos entre los seres humanos exigen la existencia de códigos compartidos de significación.
Ø Los modelos de la realidad: son las ideas generales que aportan una explicación, compartida por una comunidad, de las dimensiones básicas de la vida y de la propia forma de actuar.
Ø El mundo normativo: se refiere al conjunto de pautas de actuación, normas y sanciones característicos de cada sociedad. Suele estudiarse como la agrupación de elementos que facilitan la previsión de la conducta individual de los miembros de una sociedad
Normas
Reglas y expectativas por las cuales una sociedad gua la conducta de sus miembros. Algunas normas son:
Ø prescriptivas, y prohíben aquello que no deberíamos hacer, como cuando los padres chinos riñen a una pareja de jóvenes amantes por ir de la mano en público.
Ø Las normas prescriptivas, por el contrario, explican lo que deberíamos hacer, como cuando en algunos colegios europeos se enseñan practicas de sexo seguro.
Símbolos
Podemos ver la capacidad humana para crear y manipular símbolos reflejada en los muchos significados diferentes asociados con el simple acto de guiñar un ojo. Los significados simbólicos varían incluso dentro de una misma sociedad.
Los símbolos culturales también cambian con el paso del tiempo.
El estudio de los símbolos y los signos se llama semiótica. En términos generales, la semiótica sugiere que los significados nunca son inherentes a los objetos, sino que están construidos alrededor de ellos.
Costumbres
Las costumbres son usos corrientes en la cultura, prácticas cotidianas que surgen espontáneamente y que se espera que toda la sociedad ponga en práctica (ejemplo: reglas de comer, formas de saludar, vestimenta).
Valores y creencias.
Los valores son pautas morales que utilizan las personas para juzgar lo que es bueno y lo que es malo, y que varían entre las diferentes culturas. Los valores son normativos: declaraciones acerca de lo que debería existir en términos éticos y morales, y son los principios generales que subyacen a las creencias, declaraciones especificas que las personas sostienen que son verdaderas. Mientras que los valores son patrones abstractos que establecen lo que esta bien y lo que esta mal, las creencias son asuntos determinados que los individuos consideran como ciertos determinados que los individuos consideran como ciertos o falsos.
Los valores y las creencias culturales no solo influyen en como percibimos nuestro entorno, también forman parte del núcleo de nuestro punto de vista moral del mundo.
Dinámica cultural
Es un concepto sociológico o de antropología cultural. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social.
En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la Multiculturalidad al multiculturalismo
Pluralismo cultural, Multiculturalismo
Pluralismo cultural o multiculturalismo es aquella ideología o modelo de organización social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades étnicas que sean cultural, religiosa o lingüísticamente diferentes.
Valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ningún grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia.
En este modelo, la diversidad existente no desaparece sino que se mantiene, se recrea; no desaparece ni por adquisición de la cultura dominante y abandono del original ni por el surgimiento de una cultura integradora con los aportes de los preexistentes. La diversidad cultural se considera algo bueno y deseable, se fomenta la práctica de tradiciones etnoculturales, se buscan vías para que la gente se entienda e interactúe respetando las diferencias.
Los fundamentos esenciales del pluralismo cultural/multiculturalismo se pueden sintetizar en:
Ø Aceptación de las diferencias culturales, étnicas, religiosas, lingüísticas o raciales y su valoración positiva. La organización de la vida en sociedad se realiza sobre bases comunes y respetando las tendencias diferentes así como las complicaciones que ello conlleva
Ø Defensa y reivindicación explícita del derecho a la diferencia, el derecho a ser distinto en valores, creencias, adscripción étnica, etc. Se pone el acento en la diferencia como derecho, al mismo nivel que otras situaciones, por ejemplo de sexogénero.
Ø
Ø Reconocimiento general de la igualdad de derechos y deberes, elemento esencial en todo pluralismo.
